五六個攝友，說好了在宜興市高塍鎮(zhèn)的古橋群拍攝一整天橋的題材，其實在上午拍了四座并用完午餐之后，難得的春日里23度的氣溫便給我們催眠了，坐在車子里搖晃著身體一路顛簸，不知道在羊腸小道上繞過了幾個彎，終于停在了賦村的老街。
老街并不長也不是很老，應該不會超過百年的歷史，而今斑駁的墻體早已告知無人居住，只有那文革的產(chǎn)物大紅的“忠”字還在熠熠生輝，似乎還在提醒著你我一定要高舉著那“紅本本”···
走在老街被歲月磨平光陰照亮的青石板上，迎面吹來遠古的絲絲涼風伴隨著石板幾聲清脆的撞擊音，著實想讓我的心沉寂下來···也許這是約見老橋的一段前奏吧？好讓我拋除雜念與老橋有更多的溝通，有更好的共鳴。這樣想著，卻與我迫切看到古橋妝容的愿望矛盾著。還未仔細體味這種矛盾并糾結(jié)的心理，在老街的北端，賦村橋出現(xiàn)了。
賦村橋，她并無橋碑，也許是身處賦村，便由后人隨意取名的吧？她小巧不大氣，卻不失遠古質(zhì)樸之風尚；她結(jié)構(gòu)散落也不嚴密，可見灑脫豪放之氣勢；她雕飾凌亂未見精致，倒有醇厚久遠之底蘊。這一切的引人之處，源于她遍布的“紋身”，從石階、石梁到扶欄，甚至橋基上，四處都用精巧、遒勁的文字彰顯著她的歷史和身份。石階上“徐孺人”的墓碑，按理說文革時期破四舊取墓碑另作他用比較多，是否可以說老橋是文革時期的作品？但下一石階“太學生，民國二年孟春之月”的碑銘儼然否定了這一說法；另一端臺階赫然刻有“皇清例贈奉政大夫楊××，宣統(tǒng)三年冬月上浣之六日”，又是否印證老橋的年代應該在清晚期？橋面南北兩塊石梁以及兩端扶欄的石塊上都有文字，而且字數(shù)一致，筆跡相同，應該是兩幅楹聯(lián)；小心站立在橋堍河岸邊，發(fā)現(xiàn)靠近老街的橋基上有一處紋飾和一塊碑銘，“皇清邑生×葆初，乾隆五十年二月”，又是一塊清代的碑刻。疑惑不解時返回橋面，經(jīng)橋堍浜岸施工人員潑水后，卻見橋面諾大的陽刻繁體“貞”字，似乎一直在提醒我什么···
是的，“貞”即“貞節(jié)牌坊”，刻有“貞”字的石塊就是牌坊的橫梁，所以可以肯定的是賦村橋橋體大部分花崗石材，基本取自于一座貞節(jié)牌坊，包括刻有楹聯(lián)的石梁和扶欄，以及扶欄上的兩對立柱，其中一對為瑞獅，一對為牌坊立柱的扶石。后經(jīng)現(xiàn)場施工人員證實，拆牌坊造橋后多余的材料都在文革期間遭到毀損。
而就賦村橋的年代而言，應該是在民國時期，且在民國二年（1912）之后，因為整個橋體顯然沒有多次修整的痕跡，應在一個時間段內(nèi)拆除牌坊和取材于相關墓碑集材造橋，故從碑文上可以確定在民國二年之后；民國之后會否在文革期間呢？當然不會！破四舊的“英雄們”是不會留存帶有文化痕跡的碑刻的，更不會讓它來造橋以流芳百世！
經(jīng)過這樣的分析，也基本斷定了橋的取材和年代，可就橋和牌坊而言，在那個時期價值和意義相距懸殊，且牌坊為皇帝欽命所建屬于家族共有榮譽，怎么會拆大建小呢？是造橋資金嚴重不足，還是牌坊家族慷慨援助？還是牌坊家族早無后人了呢？不得而知。
我不知道老橋同不同意我這樣的判斷，或許她根本不愿讓自己的身世大白于天下。是我自作聰明，還是我暴露了老橋的隱私呢？好吧，所有的謎團都讓它成為歷史，橋關鍵只要發(fā)揮她的功用就足夠了···這樣想著，也就釋然了！
臨走時，回望老橋，她正和老房、船只、綠樹、桃花在河面上捉著迷藏，不即不離，影影綽綽。
