和尚橋橋的傳說和尚橋位于長葛市區(qū)東南部的清溢河上。和尚橋的名氣，并非因為橋本身有什么特殊之處。論年代，并不久遠，論結(jié)構(gòu)，也是很一般的石拱橋，且并不建在大江大河上。它的名氣，皆因附會到它身上的故事。
故事中有一個女人，有一個風(fēng)流和尚，還有一個聰明的孩子。女人的丈夫久病臥床，女人便請來一位和尚，來為自己的丈夫誦經(jīng)消災(zāi)。那個和尚平時就住在村外的山上，山上有一座廟，山下有一條河。一來二去，這個女人就與和尚相愛了，而那位不幸的丈夫卻在不久之后死去了。丈夫死后，女人每到夜深人靜時分都會離開村子，涉水過河，到山上的寺廟里與和尚同床共枕，在天亮之前再回到兒子身邊。這件事村子里無人不知，其中甚至包括她自己的兒子。不過，兒子雖然洞悉了母親的私情，卻從未與母親談?wù)撨^此事。因為在中國，長輩可以對兒子的愛情橫加干涉，兒子對于長輩的感情卻無權(quán)過問。
多年之后，兒子長大成人，赴京趕考，并成了一名手中掌握了生殺大權(quán)的官員。很多村民都認為，和尚活不成了，做兒子的肯定會殺死和尚為父報仇。但出乎人們預(yù)料的是，兒子不但沒有這么做，反而撥款在那條河上修了一座石橋，名義上是為了方便村民來往于河流兩岸，實際上是為了孝順母親，方便母親與和尚見面。那些行走在石橋上的人，對此當(dāng)然心知肚明，只是從來沒有人把此事挑破。過了一些年，母親死去了，兒子從京城返鄉(xiāng)奔喪。村民們認為，有感于和尚多年來對母親的照顧，兒子大概會將和尚帶到京城，讓和尚安度晚年。然而，又出乎人們意料的是，在辦完母親的喪事之后，兒子隨便找了個借口便將那位和尚殺掉了。后來，有人在石橋上留下了一副對聯(lián)：修石橋為母行孝，殺和尚為父報仇。從此，人們便把那座石橋稱為“和尚橋”。
關(guān)于這座橋，民國十九年（1930年）《長葛縣志》載：“在縣西南15里（原縣治在今老城鎮(zhèn)），為邑沖要。明嘉靖四十三年（1564年）知縣蔡紹先創(chuàng)建，因昔有和尚募化，原名和尚橋。萬歷十年（1582年）鄉(xiāng)民李惟臣，謝科募資重修于上流，改名濟眾橋，兩旁石欄石荀俱用鐵扣，有碑記。清順治十八年（1661年）知縣劉濤奉分憲沈公（沈全，江蘇華亭縣人，順治進士，時任巡憲之職）捐俸倡眾重修，建河伯廟于北岸，并建沈公祠，有碑記。”
從這些記載里，可以清楚地看到，在明萬歷十年之前，這座橋就叫“和尚橋”，是因為“和尚募化”而得名。萬歷十年后，改名的原因不得而知，想必那時已有了上述的附會，“鄉(xiāng)民”感到不雅而改之。自改名迄今，已有400多年，知橋名曰：“濟眾”者甚少，反倒是“和尚橋”越叫越響，以至于后來京廣鐵路上所設(shè)的這一站站名就叫“和尚橋”，現(xiàn)在的長葛市區(qū)近郊所設(shè)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名也叫“和尚橋”。
其實，和尚募化而修橋，在過去是常見之事。據(jù)說，全國叫做“和尚橋”的橋有17座之多。這個附會的傳說，究竟起自何地何時，恐怕很難考究。是因橋演義出來的故事，還是故事附會在橋上，這也很難說清。其實在封建社會里發(fā)生這樣的故事，是完全可能的，而且那悲劇完全是一個社會的悲劇。長葛的和尚橋，只是許多普普通通的和尚橋中的一座，那故事也并非這座橋的“專利”。“和尚橋”之所以成為經(jīng)久不衰的話題，是因為這是一個復(fù)雜的人文現(xiàn)象。
