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大峰建橋存古跡
2013-03-28 來源:汕頭日報
 在潮陽區(qū)和平鎮(zhèn)的和平古橋頭東側(cè),有一座七圣古廟,是大峰建橋遺存的古跡。據(jù)《潮陽文物志》載,廟建于宋宣和五年(1123)。規(guī)模雖不大,卻供奉有十余位神明,主奉的是七位夫人,民間稱“七圣媽”或“七圣夫人”,右側(cè)配祀大峰祖師及兩位童子,左側(cè)配祀三位“建橋老爺”。

  七位夫人以姐妹相稱,然而,在廟中七位夫人并不是以大媽排大位,而是五媽,余者才依次而排。據(jù)說,七位夫人中因五媽法力最大,所以坐主位?,F(xiàn)廟中除五媽是武服裝扮外,余者為文服裝扮。從廟中的記載可知,七位夫人的成道日均是農(nóng)歷四月初八。她們原來都實有其人,在世時個個本領(lǐng)高強,成道后成為玉帝的七個女兒(俗稱七仙女),仍繼續(xù)保佑著百姓。

  主座右側(cè)的大峰祖師,是潮陽著名高僧。宋宣和年間,他從福建云游到現(xiàn)今的和平,見鄉(xiāng)民往來常遭舟厄,遂發(fā)愿在練江建起了一座石板橋,紓解民難,后來大峰被民眾奉為潮汕慈善事業(yè)的祖師爺。而左側(cè)的三位“建橋老爺”,中間的手執(zhí)“墨斗”,兩邊各執(zhí)“羅庚”和“丈竿”,他們是大峰祖師建橋時的得力干將,分別相當于現(xiàn)在的“繪圖師”、“風(fēng)水先生”、“司工師”。

  然而,七圣夫人與大峰祖師有何聯(lián)系呢?

  傳說當時創(chuàng)建靈山寺的大顛祖師已在天界,他聽說大峰禪師為籌備建橋四出募捐,就托夢激勵大峰說:“我建靈山寺的木材不用從陸上水上運輸,你建橋的石頭能不能同樣不從陸上水上經(jīng)過?”大峰不示弱,就在夢中答應(yīng)與大顛賭咒斗法。他正思考著如何與大顛斗時,耳邊傳來觀音菩薩對他說:“要斗大顛,須找石母!”正想開口問聲“石母何處尋”時,突然一個趔趄,摔進了練江里,他剛叫聲“菩薩拉我一把”就從夢中醒來。第二天,大峰出門去找“石母”。

  大峰在石尾歧村化緣時,見一老姆家中一塊灶櫥石甚奇異,他突然靈光一閃,便要求說:“你家這塊石肯不肯捐送?”那位善良的老姆眼見灶櫥石又小又臟,既然是建橋需要,就是有十塊八塊也盡管拿去。大峰當即十分高興,馬上把“灶櫥石”包回和平。

  原來這塊灶櫥石乃石母,有了它,就能生出石仔來。大峰施展法術(shù),使石母生出條石,要以條石架接橋墩鋪成橋面。可是,正當石母在生石仔時,一名民工見狀說,“哇! 生這么多,足夠用了。”誰知這么一說,石母生出的條石長度不足,無法連跨架接兩個墩頭,而石母生出石條后就不會再生了,大峰急得吃不下飯睡不著覺。

  玉皇上帝被大峰的精神所感動,知道他正為條石短而納愁,有心幫助大峰,于是,派遣七個女兒下凡幫助。一個雨天,建橋工地突然來了七個衣衫破裂的麻瘋乞丐,腳穿的草鞋沾滿污泥,民工一看,嚇得遠遠避開。這七個乞丐坐在條石上,脫下草鞋在石上敲擊,樣子是要把鞋上的粘泥敲脫,敲敲擊擊,把所有的條石都敲遍了,也使條石沾滿污泥。人們遠遠看著,眨眼間,這七個麻瘋乞丐不見,只見七只白鶴向天邊飛去。

  人們仰望著遠翔的白鶴,低頭看時,卻發(fā)現(xiàn)條石都已變長,量其長度,每一塊條石都正好架接橋墩(今和平橋尾東側(cè)仍有大峰建橋遺存的一條長約七米的萬斤巨石,據(jù)說該石染有仙氣,因而不時有鄉(xiāng)民到此祭拜)。

  大橋建成后,鄉(xiāng)民為了紀念七圣夫人幫助大峰建橋的功德,就在橋頭建了一座七圣媽廟,配祀大峰祖師及三位“建橋老爺”,并在七位夫人圣誕日分堡社進行紀念。還傳說廟建成后,玉帝下旨,官員過橋“文官下轎,武官下鞍”,有一官員不信,不愿下轎,江面頓即起旋風(fēng),將轎刮倒,于是乎,他才信七圣媽威靈顯赫。
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