大峰建橋存古跡
2013-03-28 來源：汕頭日報
在潮陽區(qū)和平鎮(zhèn)的和平古橋頭東側(cè)，有一座七圣古廟，是大峰建橋遺存的古跡。據(jù)《潮陽文物志》載，廟建于宋宣和五年（1123）。規(guī)模雖不大，卻供奉有十余位神明，主奉的是七位夫人，民間稱“七圣媽”或“七圣夫人”，右側(cè)配祀大峰祖師及兩位童子，左側(cè)配祀三位“建橋老爺”。
七位夫人以姐妹相稱，然而，在廟中七位夫人并不是以大媽排大位，而是五媽，余者才依次而排。據(jù)說，七位夫人中因五媽法力最大，所以坐主位?，F(xiàn)廟中除五媽是武服裝扮外，余者為文服裝扮。從廟中的記載可知，七位夫人的成道日均是農(nóng)歷四月初八。她們原來都實有其人，在世時個個本領(lǐng)高強，成道后成為玉帝的七個女兒（俗稱七仙女），仍繼續(xù)保佑著百姓。
主座右側(cè)的大峰祖師，是潮陽著名高僧。宋宣和年間，他從福建云游到現(xiàn)今的和平，見鄉(xiāng)民往來常遭舟厄，遂發(fā)愿在練江建起了一座石板橋，紓解民難，后來大峰被民眾奉為潮汕慈善事業(yè)的祖師爺。而左側(cè)的三位“建橋老爺”，中間的手執(zhí)“墨斗”，兩邊各執(zhí)“羅庚”和“丈竿”，他們是大峰祖師建橋時的得力干將，分別相當于現(xiàn)在的“繪圖師”、“風(fēng)水先生”、“司工師”。
然而，七圣夫人與大峰祖師有何聯(lián)系呢？
傳說當時創(chuàng)建靈山寺的大顛祖師已在天界，他聽說大峰禪師為籌備建橋四出募捐，就托夢激勵大峰說：“我建靈山寺的木材不用從陸上水上運輸，你建橋的石頭能不能同樣不從陸上水上經(jīng)過？”大峰不示弱，就在夢中答應(yīng)與大顛賭咒斗法。他正思考著如何與大顛斗時，耳邊傳來觀音菩薩對他說：“要斗大顛，須找石母！”正想開口問聲“石母何處尋”時，突然一個趔趄，摔進了練江里，他剛叫聲“菩薩拉我一把”就從夢中醒來。第二天，大峰出門去找“石母”。
大峰在石尾歧村化緣時，見一老姆家中一塊灶櫥石甚奇異，他突然靈光一閃，便要求說：“你家這塊石肯不肯捐送？”那位善良的老姆眼見灶櫥石又小又臟，既然是建橋需要，就是有十塊八塊也盡管拿去。大峰當即十分高興，馬上把“灶櫥石”包回和平。
原來這塊灶櫥石乃石母，有了它，就能生出石仔來。大峰施展法術(shù)，使石母生出條石，要以條石架接橋墩鋪成橋面。可是，正當石母在生石仔時，一名民工見狀說，“哇! 生這么多，足夠用了。”誰知這么一說，石母生出的條石長度不足，無法連跨架接兩個墩頭，而石母生出石條后就不會再生了，大峰急得吃不下飯睡不著覺。
玉皇上帝被大峰的精神所感動，知道他正為條石短而納愁，有心幫助大峰，于是，派遣七個女兒下凡幫助。一個雨天，建橋工地突然來了七個衣衫破裂的麻瘋乞丐，腳穿的草鞋沾滿污泥，民工一看，嚇得遠遠避開。這七個乞丐坐在條石上，脫下草鞋在石上敲擊，樣子是要把鞋上的粘泥敲脫，敲敲擊擊，把所有的條石都敲遍了，也使條石沾滿污泥。人們遠遠看著，眨眼間，這七個麻瘋乞丐不見，只見七只白鶴向天邊飛去。
人們仰望著遠翔的白鶴，低頭看時，卻發(fā)現(xiàn)條石都已變長，量其長度，每一塊條石都正好架接橋墩（今和平橋尾東側(cè)仍有大峰建橋遺存的一條長約七米的萬斤巨石，據(jù)說該石染有仙氣，因而不時有鄉(xiāng)民到此祭拜）。
大橋建成后，鄉(xiāng)民為了紀念七圣夫人幫助大峰建橋的功德，就在橋頭建了一座七圣媽廟，配祀大峰祖師及三位“建橋老爺”，并在七位夫人圣誕日分堡社進行紀念。還傳說廟建成后，玉帝下旨，官員過橋“文官下轎，武官下鞍”，有一官員不信，不愿下轎，江面頓即起旋風(fēng)，將轎刮倒，于是乎，他才信七圣媽威靈顯赫。
