第一次到上里是冬天，臨近春節(jié)的早晨。一陣寒雨剛過(guò)，加上近山，霧氣彌漫，影影綽綽的上里古鎮(zhèn)就在環(huán)繞于它的隴西河水里化開(kāi)了。錯(cuò)落的民居倒影在清澈的河水里，十分寧?kù)o。 古鎮(zhèn)為河流環(huán)繞，橋自然就成了上里的一大特色。
沿河上溯一公里，竟有石橋十余座，石拱橋、石板橋、石墩子橋，有單孔的、七孔的、還有十一孔的，造型別致而無(wú)一雷同。河里有鴨群優(yōu)哉游哉漫游，橋頭河邊的石階上，姑娘媳婦們?cè)阪倚χ袖较匆挛?。此情此景讓人以為是江南?br />
鎮(zhèn)聚人氣 橋通財(cái)路
上里古橋平行排列于隴西河上，又因古鎮(zhèn)街口的地勢(shì)高低，橋的高度也明顯不同，保證了古鎮(zhèn)的暢通：枯水季節(jié)三橋并用，豐水季節(jié)也至少有一橋通行，與外界保持聯(lián)系，當(dāng)初的古鎮(zhèn)建造者們是相當(dāng)用心的。
我去過(guò)不少古鎮(zhèn)。但上里因?yàn)樗那逍銟虻墓乓?，散發(fā)出來(lái)的氤氳水墨氣質(zhì)，卻是我沒(méi)有想到的。所以剛到上里時(shí)，我一直都在上里古建筑群落之外流連，不敢也不想立刻走進(jìn)一睹它的真顏，似乎那會(huì)驚擾了它尚在歷史煙塵中沉睡的夢(mèng)。我與上里古鎮(zhèn)隔河而望，行走在隴西河畔的田隴上，這種感覺(jué)對(duì)我這位不期而至的異鄉(xiāng)客是微妙的;因?yàn)榭臻g的距離，似乎也就更容易理清上里在歷史長(zhǎng)河中運(yùn)行的脈絡(luò)。
隴西河是青衣江上游的一條支流，它在上里一帶沖積形成一塊川西山區(qū)難得的河谷平原，良好的水系條件和河谷地帶肥沃的土地，加之擅長(zhǎng)農(nóng)耕的最早的土著居民羌人的勤勞開(kāi)墾，使這片土地自古為一方富庶之地。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)自然帶來(lái)商賈的繁榮，于是很早的時(shí)候，沿隴西河每隔10里都建有場(chǎng)鎮(zhèn)，所以除上里外，隴西河下游還有被稱為中里和下里的地方。
上里因?yàn)樗幍奶厥獾乩砦恢?mdash;—東接名山、邛崍，西接蘆山、雅安，既是過(guò)去南絲路之路臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，也是茶馬古道上重要的物資聚散地。上里古鎮(zhèn)最初叫羅繩，是取其驛站、關(guān)隘之意。
恍如昨日，上里千百年來(lái)堆滿了名山的茶葉，邛崍的井鹽、竹器，康巴的馬匹，西藏的藥材、皮貨，以及異域各國(guó)的手工藝品、香料等特色物產(chǎn);這里有南來(lái)北往的商人們鼎沸的叫賣聲，馱著各種貨物的馬幫絡(luò)繹而來(lái)，又絡(luò)繹而去。
老人們說(shuō)，其實(shí)就在1949年前，這里的集市也是熱鬧非凡的，“隔三岔五就有一個(gè)街市，各地馬幫將帶來(lái)的貨物擺滿一街，還有各路戲班的戲劇和雜耍表演。那時(shí)間買貨的、采貨的、小食攤子、雜耍圈子等把上里堵得水泄不通，人聲鼎沸，騾馬嘶鳴，兩三里外都可聽(tīng)見(jiàn)。”
作為一方財(cái)源匯聚的寶地，上里古鎮(zhèn)也有地理交通上的先天不足，那就是背靠大山的上里，其東、南、西三方都為隴西河及其支流環(huán)繞，這就使得橋成為進(jìn)入上里的必須選擇。但這種背山面水的營(yíng)造選址，卻恰好符合了古人“負(fù)陰抱陽(yáng)”的風(fēng)水理念，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為背山方有靠山，面水才能聚財(cái)。
于是，上里的橋自然就成了通往這座聚寶盆的財(cái)路了，正所謂“橋通路通財(cái)路通，船來(lái)車來(lái)富貴來(lái)”。為了進(jìn)出方便，貨運(yùn)通達(dá)，上里多橋也就不足為怪了。
民風(fēng)交融 橋姿多彩
史書記載，上里在漢以前曾是青衣羌的領(lǐng)地。青衣羌是古羌南遷的一個(gè)支系，在川西北高原、青海、甘肅等山高谷深、大江肆虐的地理環(huán)境里，他們練就了一身治水修橋筑堡的本領(lǐng)。《史記》載，羌人“冬則入蜀為傭”，打井修堰，建橋筑堡。舉世聞名的都江堰水利工程，自始至終都有羌人的參與，他們修筑橋梁的經(jīng)驗(yàn)馳名中外。羌人建筑橋梁最早為結(jié)繩為橋，就地采用竹、麻、騰等植物拴結(jié)起來(lái)，連通彼岸，架成溜索之類。
當(dāng)南遷的青衣羌來(lái)到隴西河一帶時(shí)，相對(duì)于岷江上游群山雄峙、河谷深徹的險(xiǎn)惡地理環(huán)境，這片河谷平原地勢(shì)舒緩，物產(chǎn)豐富。他們?cè)谶@里養(yǎng)蠶桑，事農(nóng)耕，安居樂(lè)業(yè)，逐漸聚族而居。那三面環(huán)水肥沃的上里壩子，因?yàn)楣喔鹊谋憷又麄兿忍斓牟孔寮軜蚴炙?，自然成為定居的首?br />
今天的上里，青衣羌人生活的遺跡早已不存絲毫，但我仍固執(zhí)地認(rèn)為，他們架橋的本領(lǐng)是這里成為其最初聚居點(diǎn)的一個(gè)重要原因，只是最初出現(xiàn)的橋或許只是橫跨兩岸的幾根原木、幾竿用竹子捆綁的竹排，甚至一根溜索而已。
隨著漢時(shí)西南絲路的開(kāi)通和不斷繁華，越來(lái)越多的漢人開(kāi)始涌向上里，與之一同而來(lái)的則是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中原文化，其中也包括了技藝精湛的石雕文化，比如離上里不遠(yuǎn)的古樸精美的高頤闕。建于漢建安十四年(公元209年)的高頤闕，是東漢益州太守高頤及其弟高實(shí)的墓闕，依漢制官員官至年俸2000石以上者，死后墓前要立闕。這座用紅砂石英巖石疊砌的墓闕，闕頂仿漢代木結(jié)構(gòu)建筑，闕身有三車導(dǎo)從，車前雕伍伯、騎吹、騎吏等馬車出行圖;闕上五層，浮雕內(nèi)容精美;闕前置肩生雙翅的“天祿”、“辟邪” 雌雄石獸各一。高頤闕鑿刻精美、內(nèi)涵深厚，為我國(guó)東漢石刻精品。
我國(guó)的石橋約出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)的石橋是石墩木梁式的，西漢進(jìn)一步發(fā)展為石柱式石梁橋，到東漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)單跨石拱橋。建于隋朝大業(yè)年間的趙州橋則是當(dāng)今世界上現(xiàn)存年代最早、保存最完善的敞肩石拱橋。上里的古橋也全為石橋，但此地山間易風(fēng)化尤其遇水易軟化的紅砂巖，讓后人無(wú)法領(lǐng)略它的漢風(fēng)宋韻。
今天上里古鎮(zhèn)尚存的古橋建造年代最早的是清乾隆四十一年(公元1776年)修建的一座石拱橋。上里古橋形制上的豐富卻大大出乎人們的意料：石拱橋、石板橋、石墩子橋，單孔、多孔，不一而足，它們?cè)陔]西河上逐一排列開(kāi)來(lái)，讓人目不暇接。
上里橋的多樣或許與幾次大的移民活動(dòng)有關(guān)。漢時(shí)曾遷楚民來(lái)青衣，明末清初湖廣填四川的移民浪潮就更是如此，移民們不僅在這些地方拓荒生息，更為與橋相依相存的上里帶來(lái)了豐富的橋文化——它們秉承古風(fēng)，不少源自移民故里，或樸實(shí)如敦厚的漢子，或精巧如深閨的嬌娘，如美麗的項(xiàng)鏈鑲嵌在沿河兩岸，比之水鄉(xiāng)江南在視覺(jué)上的更具層次、更有內(nèi)涵。
雙橋落彩虹
上里古橋中最有特色的當(dāng)數(shù)鎮(zhèn)東的高橋和鎮(zhèn)西的二仙橋，古詩(shī)中贊上里“雙橋落彩虹”中的“雙橋”就是指的這兩座橋。
因?yàn)榕c臨邛古道相接，鎮(zhèn)東不僅橋多，且每一座都十分堅(jiān)固實(shí)用。以建于清乾隆十四年的高橋?yàn)槔?，三卷拱架的橋梁?jiān)實(shí)可承千鈞之力，之所以稱為“高橋”，乃是高離水面的橋身平坦寬闊，既保證了人流貨運(yùn)的暢通，也保證了豐水季節(jié)的出入安全，它是古鎮(zhèn)過(guò)去最大的一座橋梁，是絲路驛道進(jìn)入古鎮(zhèn)的主要通道。值得一提的是拱橋東西兩端的橋身之下還各建有一人行通道，橋上橋下皆可通行，被人譽(yù)為清代的立交橋。想當(dāng)年高橋上面馬幫鈴響，橋下則人流如注，來(lái)往喧囂，古鎮(zhèn)的熱鬧和繁華，從這“立交橋”的架勢(shì)可窺一斑。
鎮(zhèn)西的二仙橋除了通行的功能，更能體現(xiàn)出水墨上里的風(fēng)韻。這座高卷拱單孔石橋，幾乎成為上里古鎮(zhèn)的地理坐標(biāo)和標(biāo)志性符號(hào)。二仙橋頭的碑文記載了其兩次被洪水沖毀三次重建的故事，民間流傳這樣的說(shuō)法：清乾隆初年，先后兩次建成的石橋在建成之時(shí)即遭洪災(zāi)而沖毀，有高人說(shuō)這是隴西河里的孽龍?jiān)谧鞴?。所以在清乾隆四十一?公元1776年)再次建橋時(shí)，為永鎮(zhèn)惡龍，匠人們便在橋身兩側(cè)的石欄上分別刻上龍頭、龍尾，以示將龍壓在橋下，避免洪災(zāi)發(fā)生。說(shuō)來(lái)也怪，第三次建成后，二仙橋就再未發(fā)生洪水毀橋的災(zāi)難。其實(shí)類似的傳說(shuō)各地都有，它真實(shí)地反映出那時(shí)建橋的艱辛，也體現(xiàn)出匠人們的藝高膽大。
再次到上里已是夏末秋初。我沿隴西河裸露的石灘溯水而上，弧線優(yōu)美的二仙橋再次闖入了我的視野。兩岸綠風(fēng)浩蕩，長(zhǎng)滿青苔和藤蔓的二仙橋倒映碧潭，猶如天造;及至登橋瞭望，藍(lán)天如洗，遠(yuǎn)處天臺(tái)山群峰連綿，山脊猶如巨型臥佛，而合圍在古鎮(zhèn)之外的山頭則構(gòu)成十八羅漢齊拜觀音的吉像。如果追問(wèn)二仙橋名稱的來(lái)歷，單看名稱，當(dāng)然該是仙人所為。
二仙橋究竟何人建造呢?地方志記載是當(dāng)?shù)厥来倩碌臈罴页鲑Y修建的。當(dāng)時(shí)，湖廣填四川中不斷涌來(lái)的移民，為了抵御土著居民的歧視和壓迫，大多聚族而居。隨著經(jīng)濟(jì)的日益繁榮，上里一帶大致分化出楊、韓、陳、許、張五大豪門家族，這樣，上里就成為臨邛古道上遠(yuǎn)近聞名的“五家口”。
五家各有特色。按照當(dāng)?shù)亓鱾鞯恼f(shuō)法，是“楊家的頂子，韓家的銀子，陳家的谷子，許家的女子，張家的錠子”。 所謂頂子，是說(shuō)楊家詩(shī)書傳家，世代官宦;所謂銀子是說(shuō)韓家世代經(jīng)商，積聚了大量錢財(cái);谷子則是說(shuō)陳家田產(chǎn)廣闊，糧食豐足;所謂女子則是說(shuō)許家的女兒品貌雙全，勤勞善良，持家有方，各戶爭(zhēng)相聘娶;錠子(音)即拳頭，是說(shuō)張家有習(xí)武傳統(tǒng)，個(gè)個(gè)驍勇善斗。
楊家在古鎮(zhèn)捐資修建了二仙橋，那其他幾家又該如何呢?人們都曾聽(tīng)聞過(guò)不少舊時(shí)豪門彼此“斗富”的故事，比如西來(lái)古鎮(zhèn)，東邊的劉家在街口上建了戲臺(tái)，樹(shù)上燈桿，使得場(chǎng)東熱鬧非凡;西邊的錢家就在場(chǎng)西頭也修了戲臺(tái)，樹(shù)了燈桿，并建了錢家龍門子。錢劉兩家斗富唱“對(duì)臺(tái)戲”的結(jié)果是，西來(lái)鎮(zhèn)的更加繁榮和日益擴(kuò)大。
上里古鎮(zhèn)也流傳著這樣的故事。陳家說(shuō)能把糧食一筐挨一筐從陳家山擺到上里鎮(zhèn);韓家則夸耀說(shuō)能把銀子一錠挨一錠從上里鎮(zhèn)擺到陳家山。這種“斗富”反映出過(guò)去豪門光耀祖宗、彰顯門庭的那么一種心態(tài)，“斗富”或者“斗勢(shì)”，除了“不把錢當(dāng)錢用”，也讓大眾們樂(lè)得看熱鬧。
舊時(shí)的修橋補(bǔ)路不但積善行德，更能帶來(lái)一個(gè)家族的人丁昌盛。鎮(zhèn)東的高橋作為出入上里的主要通道為官府出資興建，鎮(zhèn)西的二仙橋?yàn)闂罴倚藿?，此外，或許其余的那些相對(duì)簡(jiǎn)易的橋便都為民間所為，至于是否是五家豪門所建，到今天實(shí)在無(wú)所考證了。上里古橋的故事，就這樣沉落在它橋影漣漪的水墨里了，一種不知所以的惆悵，更多的是惆悵之外的素雅和恬淡。
