在詩詞的韻律中，圖畫的色彩中，戲劇的表演中，都少不了橋梁那風姿綽約的倩影，絢麗的中華文化，從多方面展示了橋梁的風貌和神韻，把橋梁與人們的生活溝通起來，融合在一起，賦與它以生命和哲理。
橋梁的命名都具有濃重的文化色彩。
唐代詩人賀知章的家門前臨鑒湖，流入鑒湖的小河上有座橋。詩人寫過一首鄉(xiāng)戀詩："唯有門前鑒湖水，春風不改舊時波。"由于這首詩，小橋便叫做"春波橋"。
西漢文學家司馬相如不甘貧賤，在橋上題書："大丈夫不乘駟馬車，不復過此橋。"于是，就有了"駟馬車"這個名字。蘇州西南有座楓橋，古代曾是南北舟車交匯的要道，每到晚上要封鎖起來，原本叫誓封橋"。唐朝詩人張繼走到這里，寫了首《楓橋夜泊》的詩，不僅橋名從"封橋"改成"楓橋"，而且從此揚名后世。詩日：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。楓橋是一座規(guī)模不大的單孔石拱橋，跨徑l0米，原本聲名不高。但是，橋以詩名，千古不衰，就連寒山寺也沾了光，成為海內外崇仰的名剎。
歷史上有許多由詩歌揚名的橋梁。陜西有座渭橋，又叫咸陽橋，是古長安西出陽關的要道。唐朝詩人王維在這里唱出過《渭城曲》：
渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新；勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。詩歌音節(jié)優(yōu)美，情意深長，至為感人。
后來，詩人杜甫又在這里寫出另外一種風格的長詩《兵車行》，詩中有"車轔轔，馬蕭蕭"的聲響，有"耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋"的悲涼氣氛，以及那"牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄"的凄慘情態(tài)，從一座橋梁的小鏡頭上，展現(xiàn)了一幅戰(zhàn)爭給人們帶來災難的大畫面。
蘇州楓橋
成都浣花溪上有座萬里橋，也留下了不少詩篇。三國時期，蜀國派費棒出使東吳，諸葛亮在橋上設宴為他送行，費榨發(fā)出"萬里之行，始于此橋"的感慨，因此這座橋便得了個"萬里橋"的名字。以后，杜甫又寫出"萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪"，"萬里橋西宅，百花潭北莊"等詩句，用萬里橋當座標，指出他的"草堂"的方位i宋代蘇軾有詩"我欲歸尋萬里橋，水花風葉暮蕭蕭"；陸游有詩"雕鞍送客雙流驛，銀燭看花萬里橋"，都是在這座橋上發(fā)出的懷古、思鄉(xiāng)、贈別之作。
詩中寫橋，常常引申出許多文學上的故事。揚州的"二十四橋"，是從唐朝詩人杜牧的名詩"二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫"傳世以后而馳名的。但是，究竟什么是"二十四橋"，成了文人爭論不休的話題。北宋的科學家兼文學家沈括說是24座橋，并一一列舉了橋名。當今的英國劍橋大學科技史專家李約瑟教授也考證過這種說法。但是，南宋姜白石作詞說："二十四橋仍在，念橋邊紅藥，年年知為誰生。"這里，他把"二十四橋"看做是一座橋的橋名。姜白石是有名的善于寫橋的作家，他的話總是帶點"權威性"。近年，二十四橋景區(qū)已在揚州修復，與原有的瘦西湖連成一片，橋由于有了詩而揚名，詩因為有了橋而傳誦。
關于橋和詩在歷史名著《三國演義》中還有一段趣聞。
魏國的曹操造了一座銅雀臺，他兒子曹丕為其作《銅雀臺賦》，賦中有兩句話說："覽兩橋于東南兮，樂朝夕之與共。"正巧吳國有兩個美女，一個叫大喬，一個叫小喬，分別做了吳王孫策和大將周瑜的夫人。這時，蜀國的軍師諸葛亮鉆了個空子，故意曲解曹丕上面兩句話的詞義，說曹操老是跟東吳作對，就是為了得到大喬和小喬陪伴他度晚年。這一著還真靈，少年氣盛的周瑜聽了這一番"說明"，一下子就被激怒了，因此下定決心與蜀國聯(lián)合對抗曹操。曹操本來要看的是兩座橋，卻被說成是想得到兩個女人，真是天大的冤枉。
